農曆六月廿四:關聖帝君寶誕

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简信回
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2019-07-26, 09:52

是日農曆六月廿四為「關聖帝君寶誕」
以下是敕封歷史簡介及文化起源。

關帝姓關名羽,字雲長,蒲州解良人(今屬陝西省解虞縣)。

自北宋以後,道教尊奉關帝為護法天神之一,有「蕩魔真君」或「伏魔大帝」之稱。
民間俗稱「關聖帝君」或「關帝」。


宋徽宗崇寧元年(1102年)敕封關羽為“忠惠公”,宣和五年(1123年)再追封為“義勇武安王”。
宋徽宗於崇寧元年(1102年)至宣和五年(1123年)的二十餘年間,對關羽三度敕封賜號。

其中,崇寧三年(1104年),宋徽宗敕封關羽爲「崇寧真君」。

“崇寧真君”的封號是關羽由民間俗神衍變為道教神靈的重要里程埤,及後,到元代帝皇敕封為關羽為「顯靈義勇武安英濟王」。及後明初祀為“關壯繆公”,與岳飛同祀,各地武廟稱為關岳廟。

萬歷三十三年(1605年)賜封為“關聖帝君”、到清代順治元年敕封為「忠義神武關聖大帝」。於康熙五年(1666年)勒碑於洛陽關林。

關帝信仰結集了「忠、義、勇、武、仁、信」中華民族傳統美德。

因具備「忠義廉潔」的精神理念被民間信仰納入“武財神”尊奉,其天職為:庇護商賈、驅邪辟惡,怯病除災、巡察冥司、誅罰叛逆

【神跡和奉祀文化】

道教以關帝作為護法天神之一,神格司職為驅邪辟惡,誅罰叛逆、巡察冥司。
古代凡是庇護商賈、通暢財源、祛災除疾,無不祈求關帝護佑。

自宋、元開始,關聖帝君已是道教民間信仰裡最具影響力的忠義代表。

《關帝覺世真經》當中節錄:「人心即神,神即心,無愧心,無愧神,若是欺心,便是欺神」。

以及 《關帝寶誥》內文中節錄:
浩然成正氣。砥柱立綱常。
人間察善惡。雷部與天曹。生殺惟所令。

故此,自古時起,但凡兄弟情誼的結義盟誓,均會關聖帝君神像前焚香頂禮,歃血為證,屬於民間作為結義的精神文化。


【被稱“武財神”的原由有三】

一說關公生前擅於理財,發明了日清簿記法,被後世商人公認為會計專才,奉為“庇護商賈”的神祇。

二因商家及江湖人士最重視信用和義氣,關帝信義俱全,天職“誅罰叛逆”,幫會結義立投名狀亦會於關帝像前頂禮膜拜,焚表立誓,以守“信義”。

三傳說關羽德道後常顯靈扶持行軍打仗的信仕神勇抗敵,商人均寄望在生意受挫時能得扶助,庇佑東山再起,否極泰來。
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