追溯重陽節的歷史文化

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简信回
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2019-10-07, 08:29

九月初九除了是道教斗姥元君聖誕,亦是一年一度的重陽節,很多人會把重陽和清明節習俗混為一談,故此想與大家追溯重陽節的歷史文化。

節日源頭

重陽節的源頭,可追溯到上古時期。關於重陽習俗活動的現存文字記載最早見於《呂氏春秋·季秋紀》:“(九月)命家宰,農事備收,舉五種之要。藏帝籍之收於神倉,祗敬必飭。是日也,大饗帝,嘗犧牲,告備於天子。”
古時社會以農業為主,節氣變化對農作物產量有很大影響力,故此在秋收步入寒冬前會有祭天帝、祭祖先的酬謝儀式。

“重陽節”名稱由來

“重陽”之名稱由來,得名於古籍《易經》中的‘陽爻為九’。
在《易經》中,把“六”定為陰數,把“九”定為陽數,又為“極數”,指天之高為“九重”。
九月初九,日與月皆逢九,是謂“兩九相重”,故又曰“重九”,兩個陽數合在一起,故謂之“重陽”。明代張岱著《夜航船》雲:“九為陽數,其日與月並應,故曰“重陽”。

“九”為老陽,是陽極數,兩個陽極數重在一起,九九歸一,一元肇始,萬象更新。因此古人認為重陽是一個值得慶賀的吉祥日子。在古代有飲宴祈壽之俗。
在民俗觀念中,又因“九”在數字中是最大數,且“九九”與“久久”同音,所以賦予有天長地久、生命長久、健康長壽的寓意。

 重陽節的歷史演變

重陽習俗普及於漢代,漢代作品《西京雜記》中收錄了古時重陽節求壽之俗。
《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱:“九月九日,佩茱萸,食蓬餌,飲菊花酒,雲令人長壽。”
這是在文字資料上關於重陽節求壽之俗的最早記錄。亦是受古代巫師(後為道士)追求長生健康的文化影響有關。

三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中曾描述當時的重陽節:“歲往月來,忽復九月九日。九為陽數,而日月並應,俗嘉其名,以為宜於長久,故以享宴高會。”
文獻記載當時王宮中進行的重陽節活動是以追求長壽健康的宴會為主。

在魏晉時,民間節日氣氛漸濃,有了賞菊、飲酒的習俗。倍受文人墨客吟詠。
晉代文人陶淵明在《九日閒居》詩序文中說:“餘閒居,愛重九之名。秋菊盈園,而持醪靡由,空服九華,寄懷於言”。

南北朝樑宗懍《荊楚歲時記》雲:“九月九日,四民並籍野宴”。

唐朝時期,據記載,正式將農曆九月九日列為國家認定的節日是在唐德宗李適年間(780年-785年),將重陽節列為“三令節”之一。 

宋代,《武林舊事》記載南宋宮廷“於八日作重九排當”,以待翌日隆重遊樂一番。
《東京夢華錄》記載了北宋時期重陽節的熱鬧盛況。

明清,明代皇宮中宦官宮妃從初一時就開始一起吃“花糕”慶祝,九日重陽,皇帝要親自到萬歲山登高覽勝,以暢秋志;

到了清代,登高風俗依舊盛行,北京重陽節習俗是把菊花枝葉貼在門窗上,寓意“解除凶穢,以招吉祥”。

歷史記載了重陽節糅合多種民間習俗為一體,承載着豐富的中華文化內涵。當中的拜神祭祖儀式多是基於古時農民慶賀秋收而進行,與清明的掃墓概念截然不同。
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